Recension exhaustive et collective des foreshadowing / présages d’ASOIAF

Beside the entrance, the king’s armor stood sentry; a suit of forest-green plate, its fittings chased with gold, the helm crowned by a great rack of golden antlers. The steel was polished to such a high sheen that she could see her reflection in the breastplate, gazing back at her as if from the bottom of a deep green pond. The face of a drowned woman, Catelyn thought. Can you drown in grief? She turned away sharply, angry with her own frailty. She had no time for the luxury of self-pity. She must wash the dust from her hair and change into a gown more fitting for a king’s feast.

A Clash of Kings – Catelyn II #LadyStoneheartIsComing

Le lien entre l’attitude de Walder et le jeu du « sire du Pont » est très intéressant. Ce qui semble n’être qu’un jeu anodin entre enfants est en fait une pratique courante chez les Frey : Walder reproche justement à Catelyn de ne pas avoir dit « mayhaps » lorsqu’elle a promis que Robb épouserait une de ses filles :

« They shan’t get lost, » Lord Walder complained. « They’re crossed before, haven’t they? When you came down from the north. You wanted crossing and I gave it to you, and you never said mayhaps, heh. But suit yourself. Lead each man across by the hand if you like, it’s naught to me. »

Et c’est après ça qu’il propose « peut-être une saucisse ».

Je me demande à quel point la pratique est connue et répandue au sein de la famille et en dehors … Il y a beaucoup d’autres occurrences de ce mot au sein de la saga … Toutes n’ont sans doute pas cette signification très particulière que lui donne les Frey. Je me demande d’ailleurs d’où leur vient cette pratique familiale

Puisqu’on parle des Frey, il y a un passage qui m’a interpellé à la relecture :

Le diable vous emporte, je parlerai comme je l’entends ! Quand j’ai reçu sous mon toit trois rois et autant de reines, tu te figures que les leçons de tes pareils, Ryger, me sont nécessaires ?

Ce n’est pas du foreshadowing : quand il écrit AGOT, Martin n’a pas encore l’idée qu’il écrira une saga fleuve, et qu’il reviendra autant en détail sur la vie des perso du passé. Mais tout de même, je me demande de quels rois il parle … Sachant que certains Frey portent des noms typiquement Targaryen (notamment Aenys Frey et ses deux fils, Aegon Frey et Rhaegar Frey ; ou encore, le bâtard Aemon Rivers ) je me demande quels liens les Frey ont éventuellement pu entretenir avec les Targaryen/les Feunoyr (sans doute très peu, mais sait-on jamais) à l’époque de Maekar, d’Aegon V, de Jaehaerys II et d’Aerys II.

Je ne pense pas qu’il y ait un gros mystère là-derrière, mais ces connexions sont amusantes et peuvent toujours ouvrir vers quelque chose d’intéressant. 😉

Oh ! J’en ai une belle qui vient de me revenir. Dans ACOK, le discours de mestre Luwin (Bran IV) :

Il existe des gens qui s’intitulent mages et sorciers de leur propre chef, objecta le mestre. A la Citadelle, j’avais un ami qui savait vous tirer de l’oreille une rose, il n’en était pas pour autant plus magicien que moi. Oh…, bien des choses nous demeurent assurément incompréhensibles. Tandis que les années s’écoulent par centaines et par milliers, que voit l’homme de la vie ? quelques étés, quelques hivers… Nous contemplons les montagnes et les qualifions d’éternelles, et elles le paraissent, en vérité…, mais les montagnes, au cours des temps, s’élèvent et s’écroulent, les rivières abandonnent leur lit, les étoiles tombent du firmament, et la mer engloutit d’immenses cités. Il n’est jusqu’aux dieux qui ne meurent, à notre avis. Tout est sujet au changement.

Luwin nous fait partager son point de vue très cartésien sur le monde. Se faisant, il en vient même à prononcer une hérésie : des dieux qui meurent ? Comment cela serait possible ? Le principe même d’un dieu est d’être éternel … sauf dans le Nord, où les vervoyants morts tiennent lieu d’anciens dieux.

Bref, c’est assez admirable d’arriver à écrire un personnage en lui faisant dire des choses aussi justes, alors qu’il se trompe tout en même temps. ^^

(Accessoirement, la phrase qui précède « les montagnes, au cours des temps, s’élèvent et s’écroulent, les rivières abandonnent leur lit, les étoiles tombent du firmament, et la mer engloutit d’immenses cités. » est faite d’éléments tellement génériques qu’elle pourrait presque en devenir prophétique (ou alors, il faudrait chercher dans l’histoire des événements qui y correspondent). Je suis sûr qu’on pourrait trouver des correspondance dans la saga. L’histoire de Gregor Clegane et de Khal Drogo pourrait correspondre respectivement à la montagne qui s’écroule et à l’étoile qui tombe du firmament. Quant à la mer qui engloutit d’immenses cités … si Euron attaque finalement Villevieille, on pourra se dire qu’on l’a vu se réaliser ?)

Pour ma part, je pense que Luwin ne fait pas vraiment référence aux dieux en eux-même ou à une mythologie particulière qui admettrait la mortalité de ses dieux. Il n’évoque pas un cas particulier, il fait une généralité sur le fait que même les dieux finissent par disparaître lorsque les cultes qui leurs sont associés disparaissent. Les adorations de divinités sont des phénomènes temporaires, qui naissent et s’éteignent en même temps que les civilisations et les individus qui ont cru en eux : les barrals étaient adorés dans tout Westeros avant l’arrivée des Andals, alors qu’ils ne sont plus guère aimé que dans le Nord à l’époque de la saga (sauf exception notable). On peut aussi citer la myriade de statues de dieux sans nom en Essos, récupéré par les Dothraki après leurs victoires ou accaparés par la religion du Dieu Multiface.

Comme toujours, Luwin a une vision très cartésienne des choses, à mon avis, et il ne doit pas être plus fan des dieux qu’il n’est fan de magie : tant que ce n’est pas prouvé scientifiquement, l’existence même des dieux n’est qu’une hypothèse. ^^

Celui-ci ne s’est pas forcément encore produit mais je le vois bien prendre tout son sens dans ADOS, Jon à Arya :

You had best run back to your room, little sister. Septa Mordane will surely be lurking. The longer you hide, the sterner the penance. You’ll be sewing all through winter. When the spring thaw comes, they will find your body with a needle still locked tight between your frozen fingers.

AGOT – Arya I

• Cette réponse a été modifiée le il y a 5 années et 1 mois par Soubout.
• Cette réponse a été modifiée le il y a 5 années et 1 mois par Soubout.

ASOS, Chapitre 50, Catelyn VI (le chapitre d’arrivée aux Jumeaux pour le mariage) :

Ser Ryman mounted up again […]. “If you would follow me, my father awaits.”

Le père de Ser Ryman n’est pas Walder Frey comme on se laisse à penser en lisant cette phrase, mais bien Stevron Frey, qui est déjà six pieds sous terre (mort d’une blessure reçue à Croixboeuf).

Frog-faced Lord Slynt sat at the end of the council table wearing a black velvet doublet and a shiny cloth-of-gold cape, nodding with approval every time the king pronounced a sentence. Sansa stared hard at his ugly face, remembering how he had thrown down her father for Ser Ilyn to behead, wishing she could hurt him, wishing that some hero would throw him down and cut off his head.

AGOT, Chapitre 68, Sansa VI

The pale morning sunlight ran up and down his blade as Jon clasped the hilt of the bastard sword with both hands and raised it high. « If you have any last words, now is the time to speak them, » he said, expecting one last curse.
Janos Slynt twisted his neck around to stare up at him. « Please, my lord. Mercy. I’ll … I’ll go, I will, I … »
No, thought Jon. You closed that door. Longclaw descended.

ADWD, Chapitre 8, Jon II

• Cette réponse a été modifiée le il y a 5 années par Ædianys.

Doran plays to win, whether at cyvasse or the game of thrones.
« We princes make our careful plans and the gods smash them all awry. »
[DOH9] La Harpie étourdie

Spoiler for NOARLAAAK !!!

Walder Frey est présent à un banquet à Murs-Blancs, donc il n’est pas « sous son toit ».