AGOT 73 – Daenerys X

AGOT 73 – Daenerys X
Au fil des pages – liste des sujets

Bonjour à tous, après une longue absence, je reviens pour, comme me l’a demandé Gray, en début d’après-midi, balancer Dany et en causer après😉.

J’ai mis le temps, c’est long et j’espère que ce sera bon ! Allons-y !

Nous voici donc parvenus à l’ultime chapitre d’AGOT dont la naissance des dragons constitue le point d’orgue. Naissance que les indices ténus puis de plus en plus perceptibles au fil des chapitres de Daenerys, ont rendu évidente : la chaleur des œufs seulement sensible pour Daenerys et ses rêves de dragons depuis qu’elle a été mise en contact avec eux.

Un chapitre pour les lier tous…

Ce dernier chapitre clôt AGOT sur une boucle qui renvoie autant au Prologue qu’au véritable premier chapitre du livre : Bran I.
Le Prologue s’ouvrait sur les Autres et le froid, ce dernier chapitre s’achève sur la naissance des dragons dans le bûcher funéraire et sacrificiel de Drogo et Mirri Maz Duur.
Souvenons-nous du chant des épées de l’Autre et de Waymar Royce qui sonnait comme le cri discordant d’un animal blessé, dans le Prologue :

When the blades met, there was non ring of metal on metal; only a high, thin sound at the edge of hearing, like an animal screaming in pain. (Chapitre I, Prologue)
La rencontre des deux lames ne produisit, au lieu du fracas métallique escompté, qu’un son ténu, suraigu, presque inaudible, et comparable au piaulement d’une bête en détresse.

Le dernier chapitre, lui,  se termine sur les vagissements des dragonneaux :

The night came alive with the music of dragons. / aux vocalises des dragons, pour la première fois depuis des centaines d’années, s’aviva la nuit.

L’essentiel des chapitres d’AGOT a entraîné les personnages, et à leur suite, le lecteur dans le jeu des trônes. Mais le parallèle entre le prologue et l’ultime chapitre vient rappeler que ce jeu est un divertissement au sens pascalien du terme ainsi que le rappelait GRRM dans une interview donnée au New York Times Style Magazine en octobre 2018 :

the people in Westeros are fighting their individual battles over power and status and wealth. And those are so distracting them that they’re ignoring the threat of “winter is coming,” which has the potential to destroy all of them and to destroy their world.
les habitants de Westeros mènent leurs propres batailles pour le pouvoir, le rang et la richesse. Ce qui les accapare au point qu’ils ignorent la menace de « l’hiver qui vient », menace qui a le potentiel de les détruire tous, eux et leur monde.

Si AGOT est bien A Game of Thrones, l’ensemble de l’œuvre est A Song of Ice and Fire et à ce stade du récit, le primo-lecteur peut sans doute poser comme hypothèse de lecture l’opposition entre la glace des Autres et le feu (salvateur ?) des dragons. Je me souviens qu’à ma première lecture, je m’étais demandé combien de temps (infini) allait prendre la croissance des dragons pour qu’ils puissent être en mesure de vaporiser les Autres au cours d’un combat que GRRM aime métaphoriser comme danse guerrière et chant des épées.

Heureux et ancien temps de lecture première et innocente où j’aimais sans réserve aucune et Daenerys et ses choupinets dragonneaux, sans avoir encore parcouru Fire and Blood, bien amnésique en plus sur le parcours déjà sanglant de la princesse targaryenne que je continue de beaucoup aimer même après…. Bref, vous me suivez… 😉Mais là n’est pas le sujet.

Ce chapitre est aussi à relier à celui de Bran I :
Dans les deux cas, il y a mise à mort de personnages qui sont considérés comme des traîtres et à leur suite, réapparition d’animaux que l’on pensait disparus. Je n’ai pas eu le temps de vérifier si la disparition des loups géants au sud du mur (200 ans d’après Theon Greyjoy dans le chapitre de Bran) est concomitante de la mort des derniers dragons. En tout cas, les deux espèces, l’une de glace associée aux Stark et l’autre de feu associé aux Targaryen réapparaissent quasi au même moment.
Mirri Maz Duur , qui a pourtant de solides arguments à faire valoir, nous est présentée comme une manipulatrice qui a gâché la vie d’une pauvre Daenerys, veuve et mère éplorée, trahie par celle qu’elle a sauvée mais si on se souvient que le malheureux Gared, traître à la Garde, perdait la tête à vouloir en vain avertir les Stark du danger, la figure de Mirri Maz Duur prend un autre relief, celle d’une lanceuse d’alerte dont le feu étouffe la voix ; les mots sont pourtant bien sous les yeux du lecteur, lors de l’échange entre Daenerys et Mirri Maz Duur dans le précédent chapitre 69 Daenerys IX:

The stallion who mounts the world will burn no cities now. His khalasar shall trample no nations into dust. /
– Il ne brûlera pas de villes, désormais, l’étalon que l’on prétendait devoir un jour monter le monde. Son khalasar ne foulera pas de nations.

Seulement Mirri Maz Duur, dont la plupart, je pense, ne songent pas à pleurer le sort, s’est sans doute trompée d’étalon…mais ça ,ni elle, ni les personnages et encore moins le lecteur ne peuvent s’en apercevoir.

Sachant que GRRM prend toujours soin de de relier les chapitres successifs par des accord parfois subtils, j’ai relu l’avant-dernier chapitre, pourtant si éloigné narrativement et géographiquement de celui de Daenerys, à la recherche d’échos qui se répondraient d’un chapitre à l’autre.

Ces deux chapitres ont pour PoV deux femmes intransigeantes et vindicatives, : Catelyn et Daenerys, toutes les deux veuves récentes, toutes deux figures maternelles redoutables à qui l’on va ou on a déjà enlevé un ou des enfants. Et dans ces deux chapitres, le lecteur assiste au retour de ce qui a été – fameux temps cycliques si chers à GRRM – le retour du roi du Nord et le retour des dragons pour le chapitre qui nous occupe, autrement dit de nouveau l’association et/ ou l’opposition de la glace et du feu. À remarquer que parmi les témoins de ces renaissances se trouvent deux Mormont : Maege et Jorah. Maege d’ailleurs enfonce le clou en ne disant pas le roi du Nord mais bien le roi de l’Hiver, nouveau clin d’œil à la glace.

J’en viens maintenant au détail du chapitre, assez court et narrativement limpide :
On suit la longue et minutieuse édification du bûcher funéraire de Drogo que Daenerys transforme en bûcher sacrificiel en y ligotant Mirri Maz Duur. Ce à quoi le lecteur pouvait s’attendre, après les révélations de la maegi dans le chapitre précédent. Puis c’est la mise à feu qui voit le texte basculer dans une atmosphère hallucinatoire qui culmine avec la naissance tonitruante des dragons. ( la couleur des coquilles nous donne l’ordre de naissance des dragons : Viserion, Rhaegal et Drogon : du moins au plus féroce ? du moins au plus grand ? et si on lorgne plus loin, du premier au dernier à disparaître ? )

Et de la chrysalide sortit…une reine-papillon une reine-dragon

Je me suis d’abord intéressée à la transformation de Daenerys, qui dans ce chapitre connaît une deuxième naissance, ou pour être plus précise, poursuit sa métamorphose jusqu’à l’éclosion finale de ce qu’elle doit être.
Elle revendique à la fois l’autorité royale targaryenne et l’absorption de l’énergie vitale de Khal Drogo, l’une pour Mormont, l’autre pour les Dothrakis.

“Princess…” he began.

“Why do you call me that?” Dany challenged him. “My brother Viserys was your king, was he not?”
“He was, my lady.”
“Viserys is dead. I am his heir, the last blood of House Targaryen. Whatever was his is mine now.”
“My…queen,” Ser Jorah said, going to one knee.
Princesse…, commença-t-il.
— Quel nom me donnez-vous là ? l’apostropha-t-elle. Viserys était bien votre roi, non ?
— En effet, madame.
Mon frère est mort. Je suis son héritière, l’ultime descendante du sang Targaryen. Tout ce qui lui revenait me revient, désormais.
— Ma… Votre Majesté. » Il mit un genou en terre.

Sa revendication du pouvoir donc de l’énergie guerrière de Drogo est plus problématique : comme dans un conte, elle formule son exigence trois fois en vain à Jhogo, Aggo et Rakharo. Seul, Jorah, qui est déjà vis-à-vis d’elle dans un rapport de sujet à souveraine et à qui ironiquement elle ne donne rien, accepte d’être le premier de sa garde – qui se veut une pauvre imitation, à ce stade, des 7 de la Garde royale.

Petit aparté : Daenerys promet à Jorah, à defaut de pouvoir la lui donner, une épée valyrienne forgée par les dragons. Verrons-nous cette épée ? serait-ce Noire sœur, reprise à un certain borgne? Brandie par Jorah face à l’épée Feunoyr d’un certain (F)Aegon ? ou alors promesse jamais tenue ?

Culturellement, Jorah est enclin à reconnaître l’autorité sur la seule foi d’un nom et d’une naissance. On a vu, dans le chapitre précédent, Robb insister sur la légitimité de Joffrey et Tommen au grand dam de ses bannerets. Il faut dire aussi qu’à ce moment du récit, Jorah ne reconnaît que symboliquement la suzeraineté royale de Daenerys : à la naissance et au nom doit s’ajouter le nombre de soutiens (dans le chapitre précédent, certains des alliés de Robb sont finalement prêts à accorder du crédit à la revendication de Renly parce qu’il bénéficierait du soutien conjugué de Dorne et du Bief.) Or les soutiens de Daenerys sont inexistants et Jorah se rêve plus en chevalier servant – et plus… si affinités –  de Daenerys, roucoulant dans une cité libre, riches de l’argent de la vente des œufs qu’en membre de la garde régine.

Les Dothrakis eux ne respectent que la force et c’est la naissance magique des dragons au cœur du bûcher funéraire de Drogo d’où Daenerys sort intacte qui leur démontre qu’elle possède la force d’un khal. Aux trois demandes de Daenerys répondent les trois déflagrations des éclosions. On trouve une allusion à ce transfert dans ACOK 13, Daenerys I

Dothraki men wore their hair in long oiled braids, and cut them only when defeated. Perhaps I should do the same, she thought, to remind them that Drogo’s strength lives within me now.
Ne devrais-je pas laisser croître [mes cheveux] à la façon des guerriers dothrakis, les natter, les huiler dorénavant, comme eux, sans jamais les couper qu’en cas de défaite, afin de rappeler à tous que je suis désormais la dépositaire de l’énergie de Drogo ?

Vive la mariée !

Ce qui m’a frappé dans ce chapitre, c’est le rapprochement des préparatifs de Daenerys pour la cérémonie du bûcher avec les préparatifs qui précédent sa rencontre avec Drogo à Pentos. Les passages se répondent presque mot-à-mot avec le même bain bouillant :

When she was clean, the slaves helped her from the water and toweled her dry. The girl brushed her hair until it shone like molten silver, while the old woman anointed her with the spiceflower perfume of the Dothraki plains, a dab on each wrist, behind her ears, on the tips of her breasts, and one last one, cool on her lips, down there between her legs. (AGOT 4, Daenerys I)
Cependant, les femmes l’aidaient à sortir du bain, et elles entreprirent de l’éponger. La jeune lui brossa les cheveux jusqu’à ce qu’ils prissent l’aspect brillant de l’argent liquide, la vieille la parfuma d’épice-fleur dothrak, une touche à chaque poignet, une derrière chaque oreille, une à la pointe des tétons, une, la dernière, la toute dernière, fraîche, sur les lèvres et, de là, sur la plus stricte intimité.

À comparer avec le passage de notre chapitre :

When she was clean, her handmaids helped her from the water. Irri and Jhiqui fanned her dry, while Doreah brushed her hair until it fell like a river of liquid silver down her back. They scented her with spiceflower and cinnamon; a touch on each wrist, behind her ears, on the tips of her milk-heavy breasts. The last dab was for her sex Irri’s finger felt as light and cool as a lover’s kiss as it slid softly up between her lips.
Une fois décrassée, peaufinée, épongée, séchée, une fois que sa chevelure eut recouvré jusqu’au bas des reins son aspect de cascade d’argent liquide, une fois qu’on l’eut parfumée d’épice-fleur et de cinname, une touche à chaque poignet, derrière chaque oreille et sur chaque téton de ses seins alourdis de lait, une fois que, délicat et frais comme un baiser d’amant, le doigt d’Irri se fut doucement frayé passage entre ses lèvres intimes pour y apposer la dernière, Daenerys congédia ses femmes afin de préparer Drogo pour sa suprême chevauchée dans les contrées nocturnes.

L’ultime chevauchée de Drogo renvoie à la chevauchée au crépuscule de Drogo et Daenerys, en prélude à leur nuit de noces. Si bien que Daenerys ne se sacrifie pas sur le bûcher funéraire, comme une sati indienne, mais épouse le feu et, en consommant les noces, donne naissance aux dragons. En tout cas, la description des événements du point de vue de Daenerys laisse cette impression au lecteur : une métaphore d’acte sexuel où le fouet viril du fantôme de Drogo est tout à la fois orgasme offert à Daenerys et langue serpentine de dragon.

Où Daenerys n’est pas diplômée de Poudlard

L’autre aspect du passage qui m’a interpellé, c’est bien sûr l’opération magique qui voit la naissance des dragons : manifestement, Daenerys pratique une forme de sang-magie, inspirée par la phrase de Mirri « seule la mort peut acheter la vie » , mais cette magie outrepasse le cadre que semble connaître la maegi. Là pour le coup, j’ai plus de questions que de réponses.
Le sang n’est rien en lui-même, prétend Mirri Maz Duur, il faut connaître les formules ou avoir la sagesse nécessaire pour les retrouver. Or les dragons naissent sans incantation et grâce à la vie sacrifiée de la maegi. Que s’est-il passé ? Mirri ment-elle ou la sang-magie répond-elle à différentes pratiques ? Ou bien, les œufs auraient-ils fini par éclore, réveillés par le contact de Daenerys, le bûcher ayant seulement accéléré la chose ?
Je me demande aussi dans quelle mesure Mirri Maz Duur a pressenti que Daenerys voulait rappeler à la vie les dragons et non pas Khal Drogo.
Enfin, quelle interprétation donner aux visions de feu de Daenerys ? Je songe aux animaux qu’elle croit voir dans les flammes.

Amies et amis du Mur, je vous laisse la parole.

Ps : pour Gray …. je retourne pour quelques heures tricoter avec mes oies !😂😉