Bran – Et les anciens dieux créèrent Brandon Stark

Après les 15+2 ans et une discussion animée avec @Corondar je me décide à vous partager cette petite hypothèse, que je trouve sympathique sans pour autant en être fanatique.

Qui a poussé Bran Stark du haut de la tour ? Jaime Lannister, évidemment … Tout l’accuse : nous sommes des témoins directs de son acte (AGOT Bran II) et de ses aveux (ACOK, Catelyn VII). Les autres personnages en parlent, en rêvent … Il n’y a donc aucun doute, Jaime est le coupable.

Et si Jaime n’était pas complètement coupable ? Ce même Jaime porte une accusation intéressante à ce sujet, en même temps qu’il avoue sa tentative de meurtre :

« En tant que chevalier, vous aviez juré de protéger le faible et l’innocent.
– Faible, il l’était plutôt, mais innocent, peut-être pas tant que cela. Il nous espionnait.
– Espionner, Bran ? Jamais de la vie.
– N’accusez dès lors que vos précieux dieux, qui l’amenèrent à notre fenêtre et le gratifièrent d’une vision qu’il n’était aucunement censé lorgner.
– Accuser les dieux ? se récria-t-elle, incrédule. C’est votre main à vous qui l’a poussé. Sa mort, c’est vous qui l’avez voulue. »

ACOK, Catelyn VII.

Jaime formule ici un soupçon à la fois hérétique et grotesque … C’est une fuite en avant : il tente de se décharger de la culpabilité d’avoir tenter d’assassiner un enfant en le justifiant comme un effet de la volonté divine. C’est assez pathétique  car on imagine mal que les dieux puissent être impliqués d’une manière ou d’une autre !

Or, il y a plusieurs indices qui semblent aller dans son sens. Déjà, il semble que la survie de Bran tienne du miracle :

Un pan de ses murs s’était écroulé. Débris de gargouilles et moellons jonchaient la cour. Ils sont tombés au même endroit que moi, songea Bran en les apercevant. Certaines des gargouilles étaient si bien pulvérisées qu’il s’étonna d’être encore en vie, lui.

ACOK, Bran VII.

Son observation est partagée par Theon dans ADWD, qui nous livre lui-aussi une réflexion des plus étranges :

Des débris jonchaient les alentours : de grands pans de maçonnerie fracassée, des solives carbonisées, des gargouilles brisées. Les chutes de neige avaient presque tout recouvert, mais un fragment de gargouille crevait encore la couche de neige, sa trogne grotesque et aveugle lançant un rictus vers le ciel.
C’est ici qu’on a retrouvé Bran lorsqu’il est tombé. […] Nul n’imaginait que l’enfant brisé survécût. Les dieux n’ont pas réussi à tuer Bran, et moi non plus. C’était une curieuse pensée, et il était plus curieux encore de se souvenir que Bran vivait peut-être encore.

ADWD, le Tourne-casaque.

Theon à son tour implique les dieux.

Les dieux ont effectivement un mobile pour amener Bran à chuter : le traumatisme causé par la chute va aider à éveiller ses pouvoirs. (Il faudra encore d’autres interventions, comme celle de Jojen, le passage dans les cryptes, etc. Mais ça reste une étape dans son développement) Durant son coma, la corneille à trois yeux va enfin pouvoir entrer en contact avec lui. Et par ailleurs, c’est l’un des événements fondateurs de la saga : pensez à peu à tout ce qui aurait pu changer si ce jour-là, Bran n’avait pas été poussé par un Lannister.

Si on examine attentivement le lieu et les circonstances du crimes, on s’apercevra que les anciens dieux / Freuxsanglant étaient bien présents et qu’ils ont laissé des traces :

Tout d’abord, le périple de Bran commence alors qu’il est dans le bois sacré, demeure des anciens dieux … Et c’est là que lui vient l’idée d’escalader. Comme par hasard ! (En passant, il évite soigneusement le barral, dont les yeux l’effraient). Ensuite, Bran entreprend de monter en haut d’une tour qui s’appelle la broken tower (littéralement, « tour brisée ») … Or à l’issue de son aventure, il deviendra lui-même Bran the Broken « Bran le Brisé » (Et ce n’est pas le seul parallèle intéressant à relever avec cette tour, mais c’est un autre sujet ^^). Et qui va-t-il retrouver en haut de cette tour ? Des corneilles, à qui il a l’habitude de donner du blé. Par trois fois, il l’évoque dans le chapitre de la chute, la dernière étant précisément pendant sa chute :

There were crows’ nests atop the broken tower, where no one ever went but him, and sometimes he filled his pockets with corn before he climbed up there and the crows ate it right out of his hand.
Au sommet de la tour en ruine où nul autre ne montait que lui nichaient des corneilles. Parfois, il bourrait ses poches de blé à leur intention, et elle picoraient dans sa main.

Crows circled the broken tower, waiting for corn.
Dans l’espoir d’une friandise, les corneilles traçaient des cercles au-dessus de la tour en ruine.

Somewhere off in the distance, a wolf was howling. Crows circled the broken tower, waiting for corn.
Quelque part, au loin, un loup hurlait. Dans l’espoir d’une friandise, les corneilles traçaient des cercles au-dessus de la tour en ruine.

AGOT, Bran II.

Or, il est remarquable que c’est précisément ce que lui demande la corneille à trois yeux lorsqu’elle le rencontre dans son premier rêve :

I’m trying, the crow replied. Say, got any corn?
J’essaie. Tu as du blé, dis ?

AGOT, Bran III.

C’est aussi ce que le corbeau de Mormont ne cesse de réclamer, bien sûr …

D’ailleurs, dans ce même chapitre du premier rêve partagé avec la corneille à trois yeux, il y a un autre passage particulièrement intéressant : la corneille veut éloigner Bran du souvenir de sa chute :

Bran examina ses bras, ses jambes et les découvrit effroyablement décharnés. La peau et les os. Avait-il toujours été si maigre ? Il essaya de se souvenir. Une figure lui apparut, émergea peu à peu de la brume grise, une figure qui, dans la lumière, brillait ainsi que de l’or. « Ce que me fait faire l’amour, quand même ! » dit-elle.
Bran poussa un cri, et la corneille s’envola en croassant.
Pas cela ! Oublie-le, tu n’en as que faire, à présent, mets-le de côté, repousse-le.

AGOT, Bran III.

Pourquoi Freuxsanglant ne veut pas que Bran se souvienne de sa chute à ce moment ? Est-ce qu’il chercherait à dissimuler la vérité ? Est-ce qu’il craint qu’en remontant jusqu’à Jaime, Bran finisse par remonter encore plus loin … jusqu’aux dieux qui ont influencé leurs gestes ?

Au final, Freuxsanglant finira par avouer, lui-aussi, sa présence sur le lieu du crime et donc au moins sa complicité passive avec Jaime.

Je t’observe depuis longtemps, et à travers mille et un yeux. J’ai assisté à ta naissance et à celle du seigneur ton père avant toi. J’ai suivi ton premier pas, entendu ton premier mot, appartenu à ton premier rêve. Je regardais lorsque tu es tombé. Et maintenant, tu es enfin venu à moi, Brandon Stark, bien qu’il soit fort tard.

ADWD, Bran II.

Les anciens dieux attendaient « Brandon Stark » ils ont manifestement besoin de lui dans leurs plans … Ils ont donc fait survenir des conditions idéales à sa création. On pourrait même aller plus loin : si on admet que le Bran du futur pourra avoir une influence, du pouvoir sur les événements du passé, on peut penser qu’il a influencé le cour du temps pour faire survenir des événements lui permettant de devenir le nouveau dieu de son propre univers. Bran (des futurs livres) pourrait donc être partiellement à l’origine de sa propre création, ce qui achèverait de le positionner comme un dieu.

* * * * *

Bon ! Au cas où il y aurait le moindre doute : je crois au libre-arbitre dans ASOIAF, et Jaime tente de commettre un assassinat, lorsqu’il pousse Bran de la tour. Pas de doute, il est coupable … Toutefois, je trouvais intéressant de relever les différents indices qui indiquent au moins la présence de Freuxsanglant et des anciens dieux, si ce n’est leur complicité (il y en a sûrement d’autres). Il tente de tuer un petit garçon pour préserver son secret, les anciens dieux le laissent faire, car même si Bran finit handicapé, ils attendent que de ce « petit » malheur surgissent un plus grand bien … Ajoutez à ça que si l’événement surprend le lecteur par sa brutalité inattendue (on ne connaît pas encore les personnages), il est en revanche assez prévisible pour une entité divine, type anciens dieux : Jaime se laisse guider par ses impulsions (cf. entrée dans la Garde Royale, mort d’Aerys II et coucheries avec Cersei). Il a beau se vanter d’être unique, sa réaction lorsqu’il surprend Bran en train « d’espionner » pouvait être anticipée par les anciens dieux. Ça nous amène à des réflexions intéressantes, sur les dieux et leur moralité, je trouve :

De quels diables de dieux parlez-vous, lady Catelyn ? Des arbres à qui s’adressaient les prières de votre mari ? Lui furent-ils d’un si grand secours, lorsque ma sœur ordonna de le raccourcir ? […] S’il existe vraiment des dieux, pourquoi donc ce monde est-il saturé de douleur et d’iniquité ?

ACOK, Catelyn VII.

Finalement, tout revient à poser cette question fondamentale (et pour l’heure sans réponse) : les anciens dieux ont-ils assez de pouvoir et d’emprise sur le monde pour influencer les événements et amener Bran à découvrir le secret des jumeaux Lannister ?

Dans ce cas, on pourrait leur attribuer encore un certain nombre de « cassures » et de renaissances : celle de Jaime, qui perd cette fameuse main qui semble associée à chacune de ses disgrâces.

« Est-ce la vue de mon moignon qui vous bouleverse à ce point ? reprit-il. Vous devriez être enchantée. La main que j’ai perdue est celle qui a zigouillé le roi. Celle qui a balancé le petit Stark du haut de la tour. Celle que je glissais dans l’entrejambe de ma sœur pour la faire mouiller. »

ASOS, Jaime V.

Et aussi celle de Theon, qui a un lien très fort avec les dieux, notamment les anciens dans ADWD. Loin d’être des punitions divines pour leurs mauvaises actions, ces « cassures » qu’ils ont subi peuvent être vues pour eux, comme pour Bran, comme une mort suivi d’une résurrection en hommes meilleurs (et plus utiles pour leur cause). Je ne sais pas si j’apprécie cette interprétation, mais je la trouve au moins intéressante.