"In the name of the warrior" etc. – un équivalent historique?

Cela semble inspiré de deux des quatre vertus cardinales, très mises en avant dans la philosophie de l’Antiquité et du Moyen Âge, soit de Platon à d’Aquin : la prudence, le courage, la tempérance et la justice.

Je viens de consulter un bouquin de vulgarisation écrit par une prof d’histoire : Histoire du Moyen-Âge, les mots-clés  de Madeleine Michaux.

Voici ce que j’ai trouvé sur la cérémonie de l’adoubement :

À l’origine, il s’agit seulement pour le futur combattant de recevoir d’un parrain, déjà lui-même adoubé, son épée, son baudrier et ses éperons. Puis le parrain le frappe à la base du cou. Ce rituel, d’origine germanique, paraît un peu trop païen à l’Église qui ajoute aux cérémonies des aspects clairement religieux : bain de purification, nuit de prière à l’église, bénédiction de l’épée. À partir du XIIIe siècle, le chevalier n’est plus un simple combattant, c’est aussi un « soldat du Christ ». Les cérémonies étant très coûteuses, les vassaux devaient aider financièrement un suzerain lors de l’adoubement de son fils.

Pas de trace de serment ?

et dans un livre plus pointu : Histoire de France / Féodalités 888-1180 par le normalien Florian Mazel :

Au XIIe siècle, la cérémonie de l’adoubement, ce rituel d’entrée en chevalerie, commence à nous être mieux connue et revêt, elle aussi, toutes les apparences d’une fête. Comme le souligne le Livre des manières d’Étienne de Fougères (vers 1175), ancien chapelain d’Henri II Plantagenêt, mais aussi un édit de Frédéric Barberousse (1186), il s’agit d’un rite aristocratique, car la chevalerie est réservée à la noblesse. Les évocations les moins vagues concernent d’ailleurs les princes : les futurs Philippe Ier et Louis VI, mais aussi et surtout Geoffroy Plantagenêt, dont l’adoubement en 1128 et les festivités qui l’accompagnent, ordonnées par le roi Henri Ier Beauclerc, nous sont rapportés par Jean de Marmoutier vers 1180. L’adoubement possède toujours plusieurs sens, entremêlant subtilement rite d’intégration au groupe des chevaliers, accession à la majorité et investiture d’un pouvoir. Il concerne souvent plusieurs individus de concert, manifestant leur intégration au sein d’un groupe générationnel des nobles du pays, d’une patria locale ou régionale. Au cœur de la cérémonie figure bien sûr la remise de ses armes (l’épée, le baudrier, les éperons) au jeune chevalier : le verbe adouber, issu de la langue vulgaire et dont l’usage se répand à partir de la fin du XIe siècle, signifie d’ailleurs armer ou équiper. Celui qui remet les armes est en général celui auprès duquel le futur chevalier avait effectué, à l’extérieur de la maisonnée paternelle, son apprentissage technique et moral : un oncle, le plus souvent maternel dans une société hypergamique, un prince, le parrain, l’adoubement tissant ou renforçant une forme de parenté spirituelle entre les deux hommes. L’adoubement vient parfois redoubler une relation féodale, d’où la synonymie fréquente entre chevalier et vassal, dans les pays du nord notamment. Il s’agit pendant tout le XIIe siècle d’une cérémonie profane et il faut attendre l’extrême fin du siècle pour qu’apparaissent, par exemple dans l’Histoire des comtes de Guînes de Lambert d’Ardres (vers 1194-1206), les premières mentions d’une veillée de prière, de célébration d’une messe, voire d’une bénédiction des armes, attestant des efforts de l’Église pour s’approprier un rituel qui lui échappe.

Toujours aucune trace de serment.

Ysilla wrote:

Les lecteurs connaissent déjà ce serment. La série fait ici un clin d’œil aux Aventures de Dunk et l’Œuf (Le chevalier errant plus précisément) qui donnent la formule complète.

Il [Lyonel Baratheon] tira son épée et écarta Dunk d’une bourrade. « Raymun de Fossovoie, commença-t-il solennellement en posant la lame sur l’épaule droite de l’écuyer, au nom du Guerrier, je te demande d’être brave. » L’épée passa sur l’épaule gauche. « Au nom du Père, je te demande d’être juste. » Retour sur la droite. « Au nom de la Mère, je te charge de défendre le faible et l’innocent. » La gauche. « Au nom de la Damoiselle, je te charge de protéger toute femme… »

Il est curieux que la série se soit dispensée de la dernière invocation, pourtant particulièrement adéquate avec Brienne, la damoiselle chevalier.

C’est l’équivalent de la référence au bouclier dans le livre mais en version tv j’imagine 🙂

Très beau tableau, c’est comme ça que je me représente les personnages de la légende Arthurienne.

Je ne sais pas …le tableau s’intitule « the accolade » = l’adoubement. Il laisse la place à l’imagination de chacun.