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[[George R. R. Martin]] a déclaré que le monde d'ASOIAF n'avait aucune connaissance en matière de génétique, et qu'il ne connaissait donc pas les conditions chromosomiques ou hormonales les plus subtiles, mais seulement les caractéristiques anatomiques visibles. Lorsqu'on lui a demandé si [[Brienne de Torth]] était atteinte d'une maladie chromosomique, comme le syndrome du triple X, il a répondu qu'il ne le savait pas, car les [[mestres]] ne savent pas ce qu'est l'ADN[1].

'''Comportements et désirs homosexuels'''

*Lord [[Alyn Chantecoq]], amoureux de [[Daemon II Feunoyr]]<ref name="tmk">''[[L'Œuf de Dragon]]''.</ref>, qui ne lui a pas rendu la pareille.

*Daemon II Feunoyr, dont l'homosexualité a été confirmée par [[George R. R. Martin]].

*Lord [[Jon Connington]], dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin.

*ser [[Loras Tyrell]], dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin et qui a eu une relation avec [[Renly Baratheon]].

*Lord Renly Baratheon, dont l'homosexualité a été confirmée par George R. R. Martin et qui a eu une relation avec Loras Tyrell.

*[[Tyanna de Pentos]] aurait été non seulement l'amante du [[roi des Sept Couronnes|roi]]  [[Maegor I Targaryen|Maegor I^er Targaryen]], mais aussi de son épouse, la [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Alys Herpivoie]].

*Un seul personnage intersexe nommé est apparu : [[Douceur]], l'un des principaux [[esclaves]] de la [[Trésors de Yezzan zo Qaggaz|ménagerie privée]] de [[Yezzan zo Qaggaz]], composée d'esclaves présentant des bizarreries physiques, et également l'un de ses chauffeurs de lit. D'autres personnages qualifient Douceur d'« hermaphrodite ».

*[[Jeyne le Chancre]] est une [[prostituée]] « au sexe incertain », et Arya pense qu'elle est en réalité un homme. Jeyne peut être intersexuée, transgenre, ou non-conforme au genre.

*La [[reine des Sept Couronnes|reine]] [[Jeyne Ouestrelin (reine)|Jeyne Ouestrelin]] a donné naissance à un enfant mort-né possédant à la fois des organes génitaux masculins et féminins.

Les modèles sociétaux de Westeros sont plutôt uniformes à plusieurs égards. Toutefois, certains aspects dépendent des différentes religions pratiquées dans les Sept Royaumes et peuvent donc différer d'une région à l'autre.

Les coutumes en matière d'héritage et de propriété foncière sont assez uniformes dans l'ensemble des royaumes. La primogéniture de préférence masculine est coutumière, bien que non contraignante, pour la plupart des nobles[37] : le fils aîné d'un homme est son héritier, suivi de son deuxième fils, puis de son troisième fils, et ainsi de suite. En théorie, le fils cadet est suivi dans la ligne de succession par la fille aînée, après laquelle viennent ses sœurs dans l'ordre de naissance[38][39]. La fille d'un homme hérite avant le frère de son père[40]. Bien que cette coutume soit originaire des Andals[41], les nobles du nord, où les influences des Andals sont minimes et celles des Premiers Hommes restent fortes, semblent suivre un point de vue similaire sur l'héritage. Seule Dorne fait figure d'exception, car aucune distinction n'y est faite entre les fils et les filles. Au lieu de cela, les enfants héritent dans l'ordre de leur naissance, quel que soit leur sexe, conformément à la coutume des peuples de la Rhoyne[42]. Dans le cas d'une femme qui hérite, son nom de famille sera transmis à ses enfants, au lieu du nom de son mari[43][44]. Lorsqu'un seigneur régnant meurt et ne laisse pas d'héritier clair, sa veuve peut revendiquer ses terres et régner jusqu'à sa propre mort (par exemple, Lady Donella Hornwood et Lady Barbrey Dustin), et dans ce cas, peut nommer un héritier par elle-même[45].

Ainsi, bien que la gestion d'un siège de terres soit souvent entre les mains d'un homme, les femmes peuvent hériter de terres et disposer d'un certain pouvoir politique[N 1]. En outre, les femmes peuvent devenir régentes pour leurs enfants jusqu'à ce que ceux-ci atteignent la majorité[N 2].

La Foi des Sept comprend un clergé masculin, les septons, et un clergé féminin, les septas. Ils sont dirigés par un conseil composé des septons et des septas les plus hauts placés, appelés les plus dévots. Quoi qu'il en soit, le chef de la Foi, appelé le Haut Septon, qui est généralement élu parmi les Très Dévots, est toujours un homme.

La Foi des Sept n'autorise que les mariages entre un homme et une femme[46]. De plus, l'inceste, défini comme une relation sexuelle entre un père et sa fille, une mère et son fils, ou un frère et sa sœur, est considéré comme un vil péché par la Foi. Les enfants nés de telles unions sont considérés comme des abominations[47]. Les mariages entre cousins ne sont pas considérés comme de l'inceste par la Foi[47] et sont relativement courants parmi la noblesse de Westeros[N 3]. En revanche, dans le vrai Moyen Âge, l'inceste était largement défini comme un mariage entre cousins au troisième degré ou plus proches (bien que la définition ait considérablement varié au cours des siècles)[48].

En outre, la Foi s'oppose aux relations homosexuelles, qu'il s'agisse d'une relation entre deux hommes ou d'une relation entre deux femmes[6]. Néanmoins, des relations homosexuelles existent à Westeros, bien qu'elles soient généralement gardées secrètes. Un exemple notable est la relation entre Lord Renly Baratheon et Ser Loras Tyrell, confirmée par George R. R. Martin[7][9]. À Dorne, cependant, les opinions sont beaucoup moins strictes, car ce peuple ne considère pas comme un problème le fait que deux ou plusieurs hommes ou femmes soient ensemble.

Selon la Foi, les hommes et les femmes ont été façonnés pour engendrer des enfants véritables[49], et en tant que tels, les enfants nés dans le mariage sont dits «  bénis par le Père et la Mère  »[50]. Bien qu'il ne soit pas considéré comme inattendu pour les nobles d'avoir des enfants bâtards par les adeptes de la Foi[51], la Foi ne considère pas les bâtards comme dignes de confiance[50]. Néanmoins, ils permettent aux bâtards de sexe féminin de devenir des septas[N 4], ce qui pourrait potentiellement signifier que les bâtards de sexe masculin pourraient devenir des septons[52]. Les bâtards mâles peuvent également recevoir le titre de chevalier, ce qui nécessite qu'ils veillent dans un septuaire la nuit précédant la réception du titre de chevalier[52][53].

La Foi considère que la pratique de la prostitution par les femmes est une bassesse et un péché[49], bien que l'on trouve des maisons closes partout à Westeros. En outre, la Foi considère que les femmes commettent l'adultère comme un péché[54], mais on ne sait pas ce qu'elle pense des hommes qui commettent l'adultère[55].

Les anciens dieux des Premiers Hommes règnent toujours dans le royaume le plus septentrional des Sept Royaumes, ainsi que dans les terres situées au-delà du Mur. Il n'y a pas de prêtrise organisée[45], ni de textes sacrés.

L'inceste[55], le meurtre de parents[56] et l'esclavage[57] sont considérés comme une offense aux dieux. La coutume du droit des invités, en revanche, est une règle à la fois sacrée et ancienne[58], prise très au sérieux au nord[59][58] et au sud du Mur[60] - alors que cette coutume est beaucoup moins présente dans les royaumes sudiers[60]. [Les origines de l'ancienne coutume de la première nuit, qui donnait aux seigneurs de Westeros le droit de coucher les femmes nouvellement mariées avant leurs maris, sont inconnues. Cependant, bien que la première nuit ait été abolie il y a deux siècles[50][61], là où les anciens dieux règnent, l'ancienne coutume est toujours pratiquée, bien qu'illégalement, dans certaines régions du nord[62].

Le mariage entre cousins germains n'est pas considéré comme un inceste selon la Foi des Sept, et il semble en être de même pour ceux qui suivent les Anciens Dieux dans le Nord (bien que l'on ne sache pas si cela a toujours été le cas, ou si cela a changé au cours des siècles en raison de l'influence andale)[N 5].

Bien que la polygamie soit absente de la société au sud du Mur, plusieurs membres du peuple libre sont connus pour pratiquer de telles coutumes matrimoniales. Craster a dix-neuf femmes[59] et Ygon Oldfather dix-huit[63].

Alors que les adeptes des anciens dieux au sud du Mur ont des points de vue sur les rôles des hommes et des femmes au combat similaires à ceux du reste de Westeros, au nord du Mur, les femmes guerrières sont beaucoup plus répandues[64][65]. Le terme « spearwives » est utilisé pour décrire ces femmes sauvages[64][65] On trouve également des femmes guerrières parmi les tribus des collines des Montagnes de la Lune, le long des frontières du Val d'Arryn, descendant des Premiers Hommes qui ont été repoussés dans les montagnes lors de l'invasion andale. Les tribus des collines sont dirigées par différents chefs, qui peuvent être des hommes ou des femmes. Chella, cheftaine des Oreilles Noires, est un exemple de cette dernière catégorie. Les tribus des collines estiment que la voix de chaque homme doit être entendue lors d'un conseil ouvert, et autorisent même leurs femmes à s'exprimer[52].

Le Dieu Noyé est vénéré par les Fer-nés et constitue la principale religion des Îles de Fer. Son clergé est exclusivement masculin.

La force et la puissance sont appréciées sur les îles de fer, et les personnes qui participent aux raids sont les plus estimées de toutes. Lors de ces raids, ils ramènent des captifs qui servent leurs ravisseurs en tant qu'esclaves. La plupart des captifs mâles travaillent dans les champs ou les mines. Quelques-uns, fils de seigneurs, de chevaliers ou de riches marchands, peuvent être rançonnés contre de l'or. Les captifs qui savent lire, écrire et compter peuvent servir d'intendants, de précepteurs et de scribes. Les femmes plus âgées peuvent devenir scullions, cuisinières, couturières, tisserandes, sages-femmes, etc. Cependant, les jeunes femmes sont les plus prisées. Elles peuvent devenir des servantes, des prostituées, des corvéables à merci ou des épouses pour d'autres thralls. Cependant, les plus belles, les plus fortes et les plus nubiles sont gardées comme épouses de sel[46].

Les Fer-nés pratiquent une forme de polygamie limitée : un homme ne peut avoir qu'une seule «  épouse de pierre  », véritable et libre. Cependant, il peut également avoir plusieurs « épouses de sel », généralement des femmes capturées lors de raids. Les épouses de sel sont considérées comme plus que de simples concubines, et les fils nés de ces unions ne sont pas considérés comme des bâtards, mais peuvent hériter si leur père n'a pas de fils survivant de son épouse de pierre. Le nombre d'épouses de sel qu'un homme peut entretenir est considéré comme une indication de son pouvoir, de sa richesse et de sa virilité[46][66].

Bien que les femmes puissent hériter sur les Îles de Fer, elles sont toujours considérées comme le sexe faible[67]. Dans les temps anciens, les Fer-nés avaient une monarchie élective, dans laquelle tous les seigneurs et capitaines de navire des îles se réunissaient pour voter pour l'un de leurs membres qui deviendrait le nouveau roi[68]. Bien que les femmes puissent être capitaines de leur propre navire (par exemple, Asha Greyjoy), la majorité des capitaines sont des hommes. Lorsque Asha Greyjoy, la fille du roi Balon Greyjoy récemment décédé, présente sa candidature, elle est autorisée à se présenter au scrutin[69], bien qu'Aeron Greyjoy soit certain qu'aucune femme ne régnera jamais sur les Fer-nés[70].

Les seigneurs Fer-nés réguliers semblent généralement suivre la même loi d'héritage de préférence masculine que sur le continent de Westeros. Gwynesse Harlaw insiste sur le fait qu'elle devrait régner sur les Dix Tours, le siège de la Maison Harlaw, à la place de son frère Rodrik, dont elle est l'aînée de sept ans[71]. Asha Greyjoy a également tenté de convaincre son oncle Victarion de la nommer sa Main en guise de compromis, mais il a refusé[69].

Victarion Greyjoy estimait que le mestre Kerwin « avait l'air plus jeune que la plupart des filles “, et n'a pas été surpris d'apprendre que Kerwin avait été traîné sous les ponts et utilisé par certains membres de l'équipage ” comme une femme »[72]. Cela correspond au modèle de dichotomie entre le haut et le bas que l'on trouve souvent dans les sociétés fortement dominées par les hommes, telles que les Vikings païens réels sur lesquels les Fer-nés sont basés[48].

 

===Le fief valyrien===

Dans le fief valyrien, les dragonniers avaient pour coutume de marier un frère à une sœur ou, si cela n'était pas possible, un oncle à une nièce ou une tante à un neveu (et, au-delà, à un cousin aussi proche que possible). Cela leur permettait de préserver la pureté de la lignée. Bien que les mariages polygames soient moins courants, cette pratique était également acceptée[47]. Après s'être convertie à la Foi des Sept, la Maison Targaryen poursuivit ses coutumes de mariage incestueux, bien que la Foi considère l'inceste comme un vil péché[47]. La Doctrine de l'Exceptionnalisme fut conçue à la demande du Roi Jaehaerys Ier Targaryen pour réconcilier la doctrine de la Foi avec les pratiques de la Maison Targaryen[33].

Il est difficile de savoir si les anciens Valyriens faisaient une distinction entre la préférence masculine et la primogéniture égale. Il semble que si le premier-né était une fille, elle était mariée à son frère aîné, ce qui évitait tout conflit de succession. On dit qu'Aegon Ier Targaryen devait épouser sa sœur aînée Visenya « par tradition » - et bien qu'il l'ait fait, il a également épousé sa sœur cadette[73]. Pendant le Siècle du Sang, on dit que Lord Aegon Targaryen et sa sœur-épouse Elaena Targaryen ont régné conjointement sur Dragonstone[73][74]. Valyria avait des dragonniers hommes et femmes, comme la célèbre exploratrice Jaenara Belaerys[75]. Cette tradition s'est poursuivie après le Destin, la Maison Targaryen ayant eu de nombreuses dragonnières jusqu'à la mort des dragons[76]. Il est dit que plusieurs villes du Royaume libre étaient gouvernées par « des hommes et des femmes envoyés par Valyria », ce qui implique qu'il n'était pas inhabituel de voir des femmes à des postes de pouvoir officiels[77].

Huit des neuf cités libres sont des colonies fondées par le Freehold valyrien. Chacune des neuf cités-états possède sa propre culture et ses propres modèles sociaux :

*Braavos : Le souverain de Braavos est le Sealord. Au lieu d'une succession héréditaire, le Sealord est choisi par les magisters et les détenteurs de clés de Braavosi à travers un processus alambiqué,[78] et sert à vie. Les détenteurs de clés impliqués dans le vote du nouveau Sealord sont les descendants des vingt-trois fondateurs de la Banque de Fer de Braavos. Les vingt-trois détenteurs de clés d'origine se composaient de seize hommes et sept femmes. Leurs descendants sont aujourd'hui plus d'un millier[78]. Les courtisanes sont tenues en haute estime dans les cercles sociaux supérieurs de Braavos - beaucoup d'entre elles possèdent leurs propres bateaux et n'ont de comptes à rendre à personne.

*Lorath : Lorath a été fondée en tant que colonie valyrienne par les adorateurs de Boash. Ils considéraient que tous les humains étaient égaux devant leur dieu, et voyaient donc les femmes comme les égales des hommes dans tous les domaines. Cette négation du moi s'est étendue au point que les adeptes en sont venus à se désigner eux-mêmes et à désigner les autres en utilisant des pronoms indéfinis ; ils n'utilisaient pas de noms et se désignaient eux-mêmes comme « un homme » et « une femme », au lieu de dire « je », « moi » ou « le mien ». Bien que le culte de Boash ait disparu depuis longtemps, certaines de ces habitudes de langage sont encore utilisées à Lorath aujourd'hui. Les nobles considèrent qu'il est vulgaire de parler de soi directement[79]. Lorsque l'un des Hommes Sans Visage de Braavos utilise l'identité de « Jaqen H'ghar » de Lorath, il utilise ce mode d'expression[80].*

*Lys : Lys est célèbre pour ses esclaves de lit, et les Lyseni sont réputés pour leur voracité dans leur recherche de jeunes garçons séduisants et de belles jeunes filles pour leurs maisons de coussins. Lys est également connue pour l'élevage d'esclaves, accouplant beauté et beauté, dans l'espoir de produire les plus belles courtisanes et esclaves de lit. A juste titre, de nombreux Lyseni vénèrent une déesse de l'amour dont la figure nue et impudique orne leurs pièces de monnaie[81].

*Norvos : Dirigé par un conseil de magisters choisis par les prêtres barbus, qui sont les seuls Norvoshi autorisés à porter la barbe. Les hommes nés libres de Norvos, qu'ils soient nobles ou humbles, préfèrent les longues moustaches ; Byan Votyris, par exemple, teint son moustachu en bleu et le balaie jusqu'aux oreilles[82]. Les esclaves sont rasés de près. Les femmes Norvoshi se rasent également tous les cheveux, bien que les femmes nobles portent des perruques lorsqu'elles sont en compagnie d'hommes d'autres terres et villes[83] Une fois initiés, les prêtres barbus n'ont pas le droit de couper ou de raser leurs cheveux. En outre, ils pratiquent la flagellation rituelle dans le cadre de leur culte[83].

*Pentos : Pentos est gouverné par un prince et un conseil de riches magisters. Le prince a une fonction essentiellement cérémonielle, tandis que les magisters gouvernent. Le prince est choisi parmi quarante familles[84] et doit déflorer deux jeunes filles, la jeune fille de la mer et la jeune fille des champs, à chaque nouvelle année pour assurer la prospérité sur terre et sur mer. En cas de famine ou de guerre perdue, les magisters sacrifient le prince et lui tranchent la gorge pour apaiser les dieux, puis choisissent un nouveau prince[85][84].

*Volantis : Volantis est gouvernée par trois triarques, choisis chaque année lors d'élections festives et tumultueuses. Toutes les personnes nées libres qui possèdent des terres, quel que soit leur sexe, sont autorisées à voter[86][87][88]. Ils sont choisis parmi les familles nobles qui peuvent prouver une descendance ininterrompue depuis l'ancienne Valyria, et serviront jusqu'au premier jour de la nouvelle année[88]. Les triarques sont choisis parmi les deux partis politiques de Volantis : les éléphants et les tigres. Certains des premiers éléphants étaient des femmes, dont l'une, Trianna, a été réélue quatre fois. Volantis n'a pas eu de femme triarche depuis trois cents ans[87].

La plupart des cités libres abritent des temples dédiés à de multiples dieux, et aucune religion spécifique n'est pratiquée dans l'enceinte de la cité. Les adeptes de R'hllor, le Seigneur de la lumière, se sont multipliés au cours des derniers siècles[78], et la prêtrise rouge de R'hllor est donc présente dans toutes les cités libres et exerce souvent un pouvoir considérable[81]. [On trouve des temples rouges à Braavos,[89] Lys,[90] Myr,[91][81] Pentos,[84] Tyrosh,[81] Volantis,[87] Selhorys (qui relève de la réglementation de Volantis),[92] et probablement Qohor[93].

L'une des divinités vénérées à Essos est Yndros du Crépuscule, qui est un homme le jour et une femme la nuit. Les acolytes d'Yndros sont censés pouvoir se transformer d'homme en femme (et vice-versa) dans l'acte d'amour. Marra Rogare s'est réfugiée dans le temple d'Yndros à Lys en portant des vêtements d'homme, tandis que la rumeur veut que Larra Rogare, qui vénérait Yndros aux côtés de plusieurs autres dieux, ait utilisé les pouvoirs d'Yndros pour se rendre dans les bordels de Port-Réal en tant qu'homme[12].

La religion de Slaver's Bay est dirigée par les Grâces, une prêtrise exclusivement féminine. Les Grâces rouges pratiquent la prostitution au temple[95].