Justice dans les Sept Couronnes : Différence entre versions

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La notion de [[justice dans les Sept Couronnes]] est assez différente de celle de notre monde moderne. En effet, celle-ci dépend grandement de la classe sociale à laquelle appartient le justiciable.
 
La notion de [[justice dans les Sept Couronnes]] est assez différente de celle de notre monde moderne. En effet, celle-ci dépend grandement de la classe sociale à laquelle appartient le justiciable.
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La justice dans le royaume des [[Sept Couronnes]] semble relever de ce qu'on nomme couramment le « droit coutumier »<ref name="asos,c37">[[A Storm of Swords, Chapitre 37, Davos]].</ref><ref name="affc,c15">[[A Feast for Crows, Chapitre 15, Brienne]].</ref>, c'est à dire qu'elle repose essentiellement sur des coutumes et la jurisprudence. Cependant, l'existence d'un titre de [[maître des lois]] au sein du [[Conseil restreint]]<ref name="apagot">[[Appendices AGOT]].</ref> du roi laisse à penser qu'il existe aussi un droit [[écriture|écrit]]. Celui-ci existe au moins dans les décrets royaux, comme les lois de [[Maegor I Targaryen]] qui interdirent la [[Foi Militante]]<ref name="affc,c29">[[A Feast for Crows, Chapitre 29, Cersei]].</ref>, ou encore les décrets étendant les droits de [[chasse]] et de coupe de bois pris en faveur des habitants du [[Bois-du-Roi]] par [[Aerys II Targaryen]] à la demande de ser [[Arthur Dayne]] en l'an 281<ref name="affc,c31">[[A Feast for Crows, Chapitre 31, Jaime]].</ref>.  
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La justice dans le royaume des [[Sept Couronnes]] semble relever de ce qu'on nomme couramment le « droit coutumier »<ref name="asos,c37">[[A Storm of Swords, Chapitre 37, Davos]].</ref><ref name="affc,c15">[[A Feast for Crows, Chapitre 15, Brienne]].</ref>, c'est à dire qu'elle repose essentiellement sur des coutumes et la jurisprudence. Cependant, l'existence d'un titre de [[maître des lois]] au sein du [[Conseil restreint]]<ref name="apagot">[[Appendices AGOT]].</ref> du roi laisse à penser qu'il existe aussi un droit [[écriture|écrit]]. Celui-ci existe au moins dans les décrets royaux, comme les lois de [[Maegor I Targaryen|Maegor I<sup>er</sup> Targaryen]] qui interdirent la [[Foi Militante]]<ref name="affc,c29">[[A Feast for Crows, Chapitre 29, Cersei]].</ref>, ou encore les décrets étendant les droits de [[chasse]] et de coupe de bois pris en faveur des habitants du [[Bois-du-Roi]] par [[Aerys II Targaryen]] à la demande de ser [[Arthur Dayne]] en l'an 281<ref name="affc,c31">[[A Feast for Crows, Chapitre 31, Jaime]].</ref>.  
  
 
== Justice ==
 
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=== Juges ===
 
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De manière générale la justice est rendue par les [[lord|seigneurs]], qui ont le droit de potence et de cul-de-basse-fosse<ref group=N>"''Pit and gallows''" en version originale.</ref> sur leurs domaines. Les [[chevaliers fieffés]] n'ont pas le droit de punir sans l'autorisation à leur suzerain<ref name=tss>[[L'Épée Lige]].</ref>. C'est le suzerain qui se trouve directement au dessus dans la pyramide de vassalité qui préside en règle générale à la justice, mais il peut confier cette mission à un officier, le [[bailli]]<ref name="asos,c23">[[A Storm of Swords, Chapitre 23, Arya]].</ref>. Au final, toute justice dépend directement ou indirectement du [[Roi des Sept Couronnes|roi]] et est rendue en son nom<ref name="agot,c2">[[A Game of Thrones, Chapitre 02, Bran]].</ref>. Ce dernier, ou sa [[Main]] en cas d'empêchement, rend par ailleurs justice depuis le [[trône de Fer]] lors d'audiences publiques<ref name="agot,c44">[[A Game of Thrones, Chapitre 44, Eddard]].</ref>. Il rend justice pour le peuple des [[terres de la Couronne]] et règle les différents entre les [[Seigneur suzerain|maisons]] relevant directement de la Couronne, ou les affaires jugées trop importantes pour relever des autres seigneurs.
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De manière générale la justice est rendue par les [[lord|seigneurs]], qui ont le droit de potence et de cul-de-basse-fosse<ref group=N>"''Pit and gallows''" en version originale.</ref> sur leurs domaines. Les [[chevaliers fieffés]] n'ont pas le droit de punir sans l'autorisation à leur suzerain<ref name=tss>[[L'Épée Lige]].</ref>. C'est le suzerain qui se trouve directement au-dessus dans la pyramide de vassalité qui préside en règle générale à la justice, mais il peut confier cette mission à un officier, le [[bailli]]<ref name="asos,c23">[[A Storm of Swords, Chapitre 23, Arya]].</ref>. Au final, toute justice dépend directement ou indirectement du [[Roi des Sept Couronnes|roi]] et est rendue en son nom<ref name="agot,c2">[[A Game of Thrones, Chapitre 02, Bran]].</ref>. Ce dernier, ou sa [[Main]] en cas d'empêchement, rend par ailleurs justice depuis le [[trône de Fer]] lors d'audiences publiques<ref name="agot,c44">[[A Game of Thrones, Chapitre 44, Eddard]].</ref>. Il rend justice pour le peuple des [[terres de la Couronne]] et règle les différends entre les [[Seigneur suzerain|maisons]] relevant directement de la Couronne, ou les affaires jugées trop importantes pour relever des autres seigneurs.
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Avant la [[Conquête]] d'[[Aegon I Targaryen]], la [[religion des Sept]] jouissait de prérogatives importantes en matière de justice. Elle était en mesure de mener des procès<ref name=affc,c44>[[A Feast for Crows, Chapitre 44, Cersei]].</ref>, notamment contre les membres de son clergé. Les pouvoirs juridictionnelle de la Foi disparurent sus le règne de [[Jaehaerys I Targaryen]], qui les obligea à se soumettre au droit commun<ref name="twoiaf,c4-2-4">[[Les origines de la saga]], Jaehaerys Ier.</ref>.
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Avant la [[Conquête]] d'[[Aegon I Targaryen|Aegon]], la [[religion des Sept]] jouissait de prérogatives importantes en matière de justice. Elle était en mesure de mener des procès<ref name=affc,c44>[[A Feast for Crows, Chapitre 44, Cersei]].</ref>, notamment contre les membres de son clergé. Les pouvoirs juridictionnels de la Foi disparurent sus le règne de [[Jaehaerys I Targaryen|Jaehaerys I<sup>er</sup>]], qui les obligea à se soumettre au droit commun<ref name="twoiaf,c4-2-4">[[Les origines de la saga]], Jaehaerys Ier.</ref>.
  
 
=== Procès ===
 
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Même si les formes que peut prendre la justice vont dépendre de chaque noble, une personne accusée peut s'attendre à une forme de procès plus ou moins expéditif en fonction de sa condition. Pour les gens du peuple, les différends se règlent assez rapidement, alors qu'un procès impliquant des personnes de haute naissance va prendre une forme plus classique. Ainsi, un noble peut avoir l'espoir de pouvoir produire des témoins et de procéder à des contre-interrogatoires. La décision finale n'appartient qu'au juge, qui peut éventuellement être appuyé par des assesseurs pour les cas les plus délicats<ref name=asos,c67"">[[A Storm of Swords, Chapitre 67, Tyrion]].</ref>.
  
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Quoiqu'il en soit, le condamné peut toujours faire appel à une ordalie sous forme d'un [[duel judiciaire]] en s'en remettant au jugement des dieux (cette tradition semble aussi bien associée aux coutumes des [[Premiers Hommes]] qu'à celles des [[Andals]]). Bien entendu, ce droit n'est généralement invoqué que pour les peines les plus graves car il n'est pas sans risque, la défaite étant généralement synonyme de mort. De plus, pour les gens du peuple un duel judiciaire est d'autant plus dangereux qu'ils auront du mal à trouver un champion et qu'ils n'ont pas ''a priori'' les compétences martiales requises.  
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Quoi qu’il en soit, le condamné peut toujours faire appel à une ordalie sous forme d'un [[duel judiciaire]] en s'en remettant au jugement des dieux (cette tradition semble aussi bien associée aux coutumes des [[Premiers Hommes]] qu'à celles des [[Andals]]). Bien entendu, ce droit n'est généralement invoqué que pour les peines les plus graves, car il n'est pas sans risque, la défaite étant généralement synonyme de mort. De plus, pour les gens du peuple, un duel judiciaire est d'autant plus dangereux qu'ils auront du mal à trouver un champion et qu'ils n'ont pas ''a priori'' les compétences martiales requises.  
  
 
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Lorsqu'elle est prononcée, la peine de mort prend en général la forme de la pendaison (plus infamante) ou de la décapitation<ref name="asos,c21">[[A Storm of Swords, Chapitre 21, Catelyn]].</ref>.
  
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Les peines sont généralement appliquées par un bourreau ou un intermédiaire de la maisonnée du juge, à l'exception notable du [[Nord]] où les traditions des [[Premiers Hommes]] veulent que ce soit celui qui condamne qui exécute lui-même la sentence<ref name="agot,c2"/>.
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Toutes les maisons n'entretiennent pas nécessairement un bourreau à plein temps ; quand le besoin s'en fait sentir, un garde habile au maniement de la hache peut être désigné à cet effet<ref name="asos,c21"/>.
 
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Le bourreau du [[roi des Sept Couronnes|roi]] est appelé la [[Justice du Roi]]. Son titulaire au début de la saga est ser [[Ilyn Payne]].
  
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Une possibilité pour échapper à sa peine est de « prendre le noir » pour rejoindre la [[Garde de Nuit]]. En théorie, tout condamné peut bénéficier de cette forme particulière de condamnation et se voir ainsi lavé de ses anciens crimes ou délits<ref name="acok,c6">[[A Clash of Kings, Chapitre 06, Arya]].</ref>.
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Une possibilité pour échapper à sa peine est de « [[prendre le noir]] » pour rejoindre la [[Garde de Nuit]]. En théorie, tout condamné peut bénéficier de cette forme particulière de condamnation et se voir ainsi lavé de ses anciens crimes ou délits<ref name="acok,c6">[[A Clash of Kings, Chapitre 06, Arya]].</ref>.
  
 
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* La trahison à la Couronne est sanctionnée par la mort, ou par l'exil et la déchéance des biens et droits féodaux<ref name="asos,c38">[[A Storm of Swords, Chapitre 38, Jaime]].</ref><ref name="affc,c28">[[A Feast for Crows, Chapitre 28, Jaime]].</ref> ;
 
* La trahison à la Couronne est sanctionnée par la mort, ou par l'exil et la déchéance des biens et droits féodaux<ref name="asos,c38">[[A Storm of Swords, Chapitre 38, Jaime]].</ref><ref name="affc,c28">[[A Feast for Crows, Chapitre 28, Jaime]].</ref> ;
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* l'insolence envers son suzerain peut être passible de l'amputation de la langue ([[Ilyn Payne]], [[Grogne]]...)
 
* le trafic d'esclaves est sanctionné par la mort<ref name="agot,c13">[[A Game of Thrones, Chapitre 13, Eddard]].</ref> ;
 
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* la désertion de la [[Garde de Nuit]] est sanctionnée par la décapitation, les têtes étant renvoyées au Mur ;
 
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* le pillage et les autres exactions de brigandage sont sanctionnés par la pendaison<ref name="affc,c17">[[A Feast for Crows, Chapitre 17, Jaime]].</ref> ;
 
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* des peines sous forme d'amende et de flagellation publique sont aussi évoquées pour différents délits, l'emprisonnement n'étant qu'utilisé pour isoler les justiciables dans l'attente de leur procès<ref group=N>Sauf dans le cas des [[Les Eyrié|Eyrié]] où les « cellules célestes » constituent déjà à elles-seules une forme d'exécution déguisée (cf. [[A Game of Thrones, Chapitre 39, Tyrion]]).</ref><ref name="agot,c39"/>.  
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* des peines sous forme d'amende et de flagellation publique sont aussi évoquées pour différents délits, l'emprisonnement n'étant qu'utilisé pour isoler les justiciables dans l'attente de leur procès<ref group=N>Sauf dans le cas des [[Les Eyrié|Eyrié]] où les [[cellules célestes]] constituent déjà à elles-seules une forme d'exécution déguisée (cf. [[A Game of Thrones, Chapitre 39, Tyrion]]).</ref><ref name="agot,c39"/>.  
  
 
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* [[Jugement des Sept]]
 
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* [[Société féodale des Sept Couronnes]]
 
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Version actuelle datée du 23 août 2023 à 18:38

La notion de justice dans les Sept Couronnes est assez différente de celle de notre monde moderne. En effet, celle-ci dépend grandement de la classe sociale à laquelle appartient le justiciable. La justice dans le royaume des Sept Couronnes semble relever de ce qu'on nomme couramment le « droit coutumier »[1][2], c'est à dire qu'elle repose essentiellement sur des coutumes et la jurisprudence. Cependant, l'existence d'un titre de maître des lois au sein du Conseil restreint[3] du roi laisse à penser qu'il existe aussi un droit écrit. Celui-ci existe au moins dans les décrets royaux, comme les lois de Maegor Ier Targaryen qui interdirent la Foi Militante[4], ou encore les décrets étendant les droits de chasse et de coupe de bois pris en faveur des habitants du Bois-du-Roi par Aerys II Targaryen à la demande de ser Arthur Dayne en l'an 281[5].

Justice[modifier]

Juges[modifier]

De manière générale la justice est rendue par les seigneurs, qui ont le droit de potence et de cul-de-basse-fosse[N 1] sur leurs domaines. Les chevaliers fieffés n'ont pas le droit de punir sans l'autorisation à leur suzerain[6]. C'est le suzerain qui se trouve directement au-dessus dans la pyramide de vassalité qui préside en règle générale à la justice, mais il peut confier cette mission à un officier, le bailli[7]. Au final, toute justice dépend directement ou indirectement du roi et est rendue en son nom[8]. Ce dernier, ou sa Main en cas d'empêchement, rend par ailleurs justice depuis le trône de Fer lors d'audiences publiques[9]. Il rend justice pour le peuple des terres de la Couronne et règle les différends entre les maisons relevant directement de la Couronne, ou les affaires jugées trop importantes pour relever des autres seigneurs. Avant la Conquête d'Aegon, la religion des Sept jouissait de prérogatives importantes en matière de justice. Elle était en mesure de mener des procès[10], notamment contre les membres de son clergé. Les pouvoirs juridictionnels de la Foi disparurent sus le règne de Jaehaerys Ier, qui les obligea à se soumettre au droit commun[11].

Procès[modifier]

Même si les formes que peut prendre la justice vont dépendre de chaque noble, une personne accusée peut s'attendre à une forme de procès plus ou moins expéditif en fonction de sa condition. Pour les gens du peuple, les différends se règlent assez rapidement, alors qu'un procès impliquant des personnes de haute naissance va prendre une forme plus classique. Ainsi, un noble peut avoir l'espoir de pouvoir produire des témoins et de procéder à des contre-interrogatoires. La décision finale n'appartient qu'au juge, qui peut éventuellement être appuyé par des assesseurs pour les cas les plus délicats[12].

Quoi qu’il en soit, le condamné peut toujours faire appel à une ordalie sous forme d'un duel judiciaire en s'en remettant au jugement des dieux (cette tradition semble aussi bien associée aux coutumes des Premiers Hommes qu'à celles des Andals). Bien entendu, ce droit n'est généralement invoqué que pour les peines les plus graves, car il n'est pas sans risque, la défaite étant généralement synonyme de mort. De plus, pour les gens du peuple, un duel judiciaire est d'autant plus dangereux qu'ils auront du mal à trouver un champion et qu'ils n'ont pas a priori les compétences martiales requises.

Verdict[modifier]

Généralités[modifier]

Lorsqu'elle est prononcée, la peine de mort prend en général la forme de la pendaison (plus infamante) ou de la décapitation[13].

Les peines sont généralement appliquées par un bourreau ou un intermédiaire de la maisonnée du juge, à l'exception notable du Nord où les traditions des Premiers Hommes veulent que ce soit celui qui condamne qui exécute lui-même la sentence[8].

Aux Eyrié, il n'y a pas non plus de bourreau : les condamnés sont précipités dans le vide par la porte de la Lune[14].

Toutes les maisons n'entretiennent pas nécessairement un bourreau à plein temps ; quand le besoin s'en fait sentir, un garde habile au maniement de la hache peut être désigné à cet effet[13].

Le bourreau du roi est appelé la Justice du Roi. Son titulaire au début de la saga est ser Ilyn Payne.

Une possibilité pour échapper à sa peine est de « prendre le noir » pour rejoindre la Garde de Nuit. En théorie, tout condamné peut bénéficier de cette forme particulière de condamnation et se voir ainsi lavé de ses anciens crimes ou délits[15].

Exemples de peines[modifier]

  • La trahison à la Couronne est sanctionnée par la mort, ou par l'exil et la déchéance des biens et droits féodaux[16][17] ;
  • l'insolence envers son suzerain peut être passible de l'amputation de la langue (Ilyn Payne, Grogne...)
  • le trafic d'esclaves est sanctionné par la mort[18] ;
  • le viol est sanctionné par la castration[19] ;
  • le vol, la contrebande ou encore le braconnage sont généralement sanctionnés par la perte de doigts, d'un membre, ou parfois de la vie selon la gravité[20][21] ;
  • la désertion de la Garde de Nuit est sanctionnée par la décapitation, les têtes étant renvoyées au Mur ;
  • le pillage et les autres exactions de brigandage sont sanctionnés par la pendaison[22] ;
  • des peines sous forme d'amende et de flagellation publique sont aussi évoquées pour différents délits, l'emprisonnement n'étant qu'utilisé pour isoler les justiciables dans l'attente de leur procès[N 2][14].

Voir aussi[modifier]

Notes et références[modifier]

Notes[modifier]

  1. ↑ "Pit and gallows" en version originale.
  2. ↑ Sauf dans le cas des Eyrié où les cellules célestes constituent déjà à elles-seules une forme d'exécution déguisée (cf. A Game of Thrones, Chapitre 39, Tyrion).

Références[modifier]

  1. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 37, Davos.
  2. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 15, Brienne.
  3. ↑ Appendices AGOT.
  4. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 29, Cersei.
  5. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 31, Jaime.
  6. ↑ L'Épée Lige.
  7. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 23, Arya.
  8. ↑ 8,0 et 8,1 A Game of Thrones, Chapitre 02, Bran.
  9. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 44, Eddard.
  10. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 44, Cersei.
  11. ↑ Les origines de la saga, Jaehaerys Ier.
  12. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 67, Tyrion.
  13. ↑ 13,0 et 13,1 A Storm of Swords, Chapitre 21, Catelyn.
  14. ↑ 14,0 et 14,1 A Game of Thrones, Chapitre 39, Tyrion.
  15. ↑ A Clash of Kings, Chapitre 06, Arya.
  16. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 38, Jaime.
  17. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 28, Jaime.
  18. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 13, Eddard.
  19. ↑ A Game of Thrones, Chapitre 14, Tyrion.
  20. ↑ A Clash of Kings, Chapitre 01, Prélude.
  21. ↑ A Storm of Swords, Chapitre 06, Davos.
  22. ↑ A Feast for Crows, Chapitre 17, Jaime.
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