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V.O. : Faith Militant uprising
La guerre de la Foi désigne la période de conflit, au cours de laquelle les fidèles de la Foi des Sept entrent en rébellion contre l'autorité des Targaryen, entre les années 41 et 48 environ.
Il s'agit de la première menace sérieuse que doit essuyer la dynastie Targaryen, dont la légitimité sur les Sept Couronnes est encore récente et contestée. Indécis et faible, le roi Aenys I Targaryen ne parvient pas à résoudre le conflit, qui empoisonne la dernière année de son règne[1]. Impitoyable, le roi Maegor I Targaryen enchaine les carnages, mais sans parvenir à mettre fin au conflit. Il doit par ailleurs affronter les divers contestations de sa légitimité, qui conduisent à l'avènement de Jaehaerys I Targaryen[2]. C'est finalement sous le règne de Jaehaerys I Targaryen que le conflit trouve une issue définitive et pacifique[3].
Sommaire
Contexte
La puissance de la Foi
Depuis l'Arrivée des Andals, la Foi des Sept s'est implantée sur l'ensemble du territoire au sud du Neck, où elle est devenue depuis la religion majoritaire[N 1][4]. Le Grand Septon de Villevieille est donc à la tête de millions de dévots à travers les Sept Couronnes et il commande par ailleurs les épées de la Foi Militante, composés de deux ordres militaires puissants[5] :
- Les Fils du Guerrier : un ordre de [[chevaliers], qui abandonnent leur fortune et leurs biens pour se consacrer au service du Grand Septon ;
- Les Pauvres Compagnons : un ordre de guerriers de plus humble naissance, qui assurent la protection des pénitents de septuaire en septuaire[6].
Lorsqu'ils débutent leur Conquête des Sept Couronnes, Aegon Targaryen et ses sœurs-épouses ont conscience que le clergé des nouveaux dieux pourrait être autant un puissant allié qu'un terrible adversaire. Plusieurs Saintetés espère que le Grand Septon de Villevieille se servira de son influence contre Aegon et ses sœurs[4]. Au lieu de cela, le Grand Septon aurait reçu une vision de l'Aïeule, prophétisant la perte de Villevieille, si celle-ci prend les armes contre les Targaryen. Grâce son intersession, lord Manfred Hightower ne défie pas Aegon et lui remet sa ville à la fin de la Conquête[5].
Afin de renforcer sa légitimité sur les Sept Couronnes, le roi Aegon I Targaryen se fait couronner pour la deuxième fois à Villevieille[N 2]. Le Grand Septon officie en personne, devant une foule de seigneurs issus de l'ensemble de son royaume[5]. Aegon confirme dès le début de son règne les privilèges traditionnels de la Foi. Il exonère les terres et les biens du clergé de toute taxe royale et autorise les tribunaux exceptionnels pour les membres de la Foi. Ainsi, quelle que soit l'accusation portée contre un religieux de la Foi des Sept, celui-ci ne peut être jugé que par ses pairs (des septons, des septas, etc.), contrairement aux litiges habituelles, qui sont tranchés par les seigneurs ou le roi lui-même[4]. Ce droit exceptionnel était critiqué depuis des années par les seigneurs, privés de leur droit de justice qui accusaient les septons et les septistères de s'approprier les biens de leurs fidèles[3].
Tout au long de son règne, Aegon I Targaryen s'arrange pour entretenir de bons rapports entre le Trône de Fer et la Foi. Il ne remet pas en cause l'existence des deux ordres militaires de la Foi Militante (les Pauvres Compagnons et les Fils du Guerrier) qui n'ont jamais pris les armes contre lui pendant la Conquête. Il s'attache à visiter le Grand Septon au Septuaire Étoilé de Villevieille, chaque fois qu'il passe dans la région[4].
Les mariages incestueux
Officiellement, Aegon I Targaryen s'est converti à la religion des Sept, les légendes prétendant même qu'il adorait les Sept avant même sa Conquête[7]. Toutefois, cette conversion politique[8] n'empêche pas la maison Targaryen de continuer à suivre les rites de l'antique Valyria[4].
Les Valyriens pratiquaient des mariages incestueux, entre frères et sœurs, oncles et nièces, tantes et neveux ou cousins et cousines. Ces unions étaient très nombreuses, car elles permettaient soi-disant de garder le « sang de dragon » pur. La polygamie était également autorisée, bien que plus rare[4][N 3]. Aegon le Conquérant lui-même est marié à ses deux sœurs, Visenya et Rhaenys[9].
A Westeros en revanche, la Foi des Sept considérait la polygamie et l'inceste comme des pêchés contre-nature. Les enfants qui naissaient de telles unions étaient vus comme des bâtards et des abominations[4]. Le prestige d'Aegon I Targaryen et la crainte des dragons parviennent à faire taire les remarques sur sa situation maritale pendant son règne[1]. Toutefois, aucun des sept Grands Septons, qui se succèdent au cours de son règne, ne reconnaît comme légal son double mariage avec ses sœurs. Par ailleurs, d'autres religieux plus humbles, parmi les septons de villages, les frères mendiants ou les Pauvres Compagnons, considèrent toujours l'inceste et la polygamie comme un pêché[4].
Prémices et Déclenchement
Le premier mariage de Maegor (an 23)
Au cours du règne d'Aegon le Conquérant, un premier incident écorne les bonnes relations entre les Targaryen et la Foi.
En l'an 23, le prince héritier Aenys Targaryen et son épouse, Alyssa Velaryon, ont leur premier enfant : Rhaena. Cette naissance remet en cause l'ordre de succession au Trône de Fer établi jusque là : en effet, le père de Rhaena, Aenys, est unanimement reconnu comme le légitime héritier du roi Aegon I Targaryen, en tant que premier de ses fils. En revanche, il n'est pas clair de savoir qui est second dans la ligne de succession : la fille d'Aenys, Rhaena, ou le fils cadet d'Aegon, Maegor ? les règles de dévolution de la couronne ne sont pas encore clairement établi à cette époque, et Maegor comme Rhaena pourraient par la suite prétendre succéder à Aenys.
Afin de régler le problème, la reine Visenya propose de fiancer Maegor et Rhaena, comme le permet la tradition valyrienne. Ainsi, le problème pourrait être réglé : leur mariage confondrait leur légitimité et leurs prétentions au Trône. Les parents de Rhaena sont contre cette union, et le Grand Septon de Villevieille s'y oppose catégoriquement, ce mariage entre oncle et nièce étant considéré comme incestueux par la Foi des Sept. Le roi Aegon I décide finalement de marier son fils Maegor à la nièce du Grand Septon, Ceryse Hightower en l'an 26[4].
Le deuxième mariage de Maegor (an 39)
En l'an 37, le roi Aegon meurt et son fils, Aenys I Targaryen lui succède.
Après treize ans de mariage, Ceryse Hightower n'est toujours pas enceinte. Le prince Maegor la déclare stérile, et il se marie avec Alys Herpivoie à Peyredragon. Le septon du château refuse de présider la cérémonie, à cause de la polygamie de ce mariage. La reine douairière Visenya Targaryen, mère de Maegor, préside donc elle-même la cérémonie, mariant les nouveaux époux selon un rite valyrien dans « le sang et le feu ». Ce mariage n'a pas reçu l'approbation d'Aenys, qui se querelle avec Maegor à ce propos. La maison Hightower de Villevieille dénonce également cette union, et demande que Maegor retourne auprès de sa femme légitime. Le Grand Septon est le plus virulent opposant à ce mariage, qu'il qualifie de pêché. Il insulte l'épouse et annonce que la Foi ne reconnaîtra pas comme légitime les enfants qui pourraient être issus de cette union.
Maegor réplique que son propre père avait deux épouses, et que si les lois de la Foi s'appliquaient aux hommes de moindre valeur, elles ne pouvaient gouverner le « le sang du Dragon ». Aenys échoue à calmer la situation : de nombreux seigneurs, particulièrement pieux, condamnent ce mariage et s'exprime ouvertement contre la nouvelle épouse, reprenant l'insulte du Grand Septon. Pour calmer la situation, Aenys exile son demi-frère pour cinq ans et nomme une nouvelle Main du Roi : le septon Murmison, un guérisseur réputé miraculeux. Ses efforts s'avèrent vains : le Grand Septon et les seigneurs des Sept Couronnes fustigent toujours sa faiblesse et son incapacité à gouverner[4].
Le mariage de Rhaena et Aegon (an 41)
Deux ans plus tard, Aenys I Targaryen compromet durablement l'entente de sa maison avec la Foi, en décidant de marier ses deux enfants aînés, Aegon et Rhaena, selon la coutume de Valyria. Le Grand Septon condamne cette nouvelle obscénité et déclare que les enfants qui naîtront de cette union seront considérés comme des abominations au regard des dieux et des hommes.
Le jour du mariage, les Fils du Guerrier de la Foi Militante investissent les rues de Port-Réal pour toiser les invités. Les seigneurs les plus sages se tiennent à l'écart du mariage, pour ne pas y être associés. Aenys espère regagner la faveur du peuple, en envoyant ses enfants sur les routes des Sept Couronnes[4]. Ce procédé avait permis à Aegon le Conquérant de se faire connaître et aimer de son peuple[10]. Alors qu'ils s'attendaient à être applaudi et admiré, le prince Aegon et sa sœur-épouse Rhaena sont hués partout où ils vont.
Pour avoir célébrer ce mariage incestueux, le septon Murmison, Main du Roi Aenys, est excommunié. Le roi envoie alors un message au Grand Septon, pour lui expliquer la longue tradition valyrienne des mariages incestueux et lui demandant de restaurer Murmison. Le Grand Septon lui répond par le défi : il le nomme « Roi Abomination » et rejette son autorité royale, déclarant qu'il n'est qu'un prétendant et un tyran, sans droit à régner sur les Sept Couronnes[4].
A partir de cet instant, la Foi rejette l'autorité d'Aenys I et de la maison Targaryen. Les fidèles rentre en rébellion ouverte contre le roi.
Déroulement
La rébellion ouverte (an 41)
L'avènement de Maegor (an 42)
Voir article détaillé : jugement des Sept de Maegor.
- Voir article détaillé : bataille du Pont-de-Pierre.
- Voir article détaillé : bataille de la Fourche de la Néra.
Les représailles royales (an 43)
- Voir article détaillé : Mort mystérieuse du Grand Septon.
La lutte clandestine (an 44)
La traque des rebelles (an 45)
L'enlisement du conflit (an 45 à 47)
La chute de Maegor le Cruel (an 48)
Jaehaerys I, le Conciliateur
Bilan
A voir aussi
 Une brève histoire de la Foi des Sept, article de blog écrit par Nymphadora.
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Notes et références
Notes
- ↑ Dans le Nord et au-delà du Mur en revanche, la religion des anciens dieux est toujours majoritaire.
- ↑ Aegon s'était déjà fait couronner par ses sœurs-épouses, au début de sa Conquête, peu de temps après son débarquement à l'embouchure de la Néra, mais cette deuxième cérémonie lui apportait tout autant le soutien du peuple de Westeros, qui dans sa majorité adorait les Sept, que de la Foi, qui était alors une puissante institution religieuse, politique, militaire et économique.
- ↑ On peut aussi supposer que ces mariages incestueux permettaient à l'époque d'éviter de disperser les dragons et le patrimoine de chaque famille de Seigneur Dragon entre de trop nombreux cousins.
Références
- ↑ 1,0 et 1,1 Les origines de la saga, Aenys I.
- ↑ Les origines de la saga, Maegor I.
- ↑ 3,0 et 3,1 Les origines de la saga, Jaehaerys I.
- ↑ 4,00, 4,01, 4,02, 4,03, 4,04, 4,05, 4,06, 4,07, 4,08, 4,09, 4,10 et 4,11 The Sons of the Dragon.
- ↑ 5,0, 5,1 et 5,2 Les origines de la saga, La Conquête.
- ↑ A Feast for Crows, Chapitre 29, Cersei.
- ↑ A Clash of Kings, Chapitre 11, Davos.
- ↑ So Spake Martin du 27 juil. 2008 : (en) "Asshaï.com forum chat" sur westeros.org)
- ↑ Les origines de la saga, Lignée Targaryen.
- ↑ Les origines de la saga, Aegon I.
de:Aufstand der militärischen Orden des Glaubens es:Rebelión de la Fe Militante pt:Levante da Fé Militante ru:Восстание Святого Воинства zh:教團武裝起事
